يجمحون [ 9 - التوبة : 57 ] : أي يسرعون « 1 » ، ويقال : فرس جموح للّذي إذا ذهب في عدوه لم يثنه شيء « * » . يلمزك [ في الصدقات ] « 2 » [ 9 - التوبة : 58 ] : أي يعيبك [ في قسمتها ] « 2 » . / يقبضون أيديهم [ 9 - التوبة : 67 ] : أي يمسكونها عن الصدقة والخير . يرهق وجوههم [ 10 - يونس : 26 ] : أي يغشى وجوههم [ ويلحق ] « 3 » . يهدّي [ 10 - يونس : 35 ] : أصله يهتدي فأدغمت التاء في الدّال . يستنبؤنك [ أحقّ هو ] « 4 » [ 10 - يونس : 53 ] : أي يستخبرونك . يثنون صدورهم [ 11 - هود : 5 ] : أي يطوون ما فيها « 5 » ، وقرئت : تثنوني صدورهم « 6 » : أي تستتر ، وتقديره تفعوعل ، وهو للمبالغة ، وقيل : إنّ قوما من المشركين قالوا : إذا أغلقنا أبوابنا وأرخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا على عداوة محمّد صلى اللّه عليه وسلم كيف يعلم بنا ؟ فأنبأ اللّه عزّ وجلّ عمّا كتموه فقال : ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرّون وما يعلنون .

--> ( 1 ) وقال أبو عبيدة : يجمح أي يطمح يريد أن يسرع ( المجاز 1 / 262 ) وانظر غريب اليزيدي : 165 . ( * ) هذا قول ابن عمر رضي اللّه عنه ، ذكره الطبري في تفسيره 10 / 83 . ( 2 ) زيادة من ( ب ) . ( 3 ) زيادة من ( ب ) ، وانظر المجاز 1 / 277 . ( 4 ) زيادة من ( أ ) ، وانظر غريب ابن قتيبة ص 197 . ( 5 ) قال مجاهد : شكّا وامتراء في الحقّ ( تفسيره 1 / 299 ) وقال الفراء : الثني هو الإخفاء ( معاني القرآن 2 / 3 ) وانظر تفسير الغريب لابن قتيبة : 201 . ( 6 ) قرأ ابن عباس ، ومجاهد ، ونصر بن عاصم : تثنوني ( الفراء ، معاني القرآن 2 / 3 ، وابن خالويه ، مختصر في شواذ القرآن : 59 ) .